I. Introdução
Eu poderia gastar um longo tempo descrevendo todos os sentimentos bons que vieram ao meu espírito ao ser escolhido patrono de uma turma extraordinária como a de vocês. Mas nós somos – vocês e eu – militantes da revolução da brevidade. Acreditamos na utopia de que em algum lugar do futuro juristas falarão menos, escreverão menos e não serão tão apaixonados pela própria voz.
A luta das mulheres pelo espaço na política é antiga. Ainda no período do Império, em 1880, a dentista Isabel de Mattos Dillon evocou na Justiça a Lei Saraiva (que permitia aos detentores de títulos científicos votar) para requerer seu alistamento eleitoral.
Nos anos seguintes, surgiram várias iniciativas isoladas para permitir o voto feminino. Em 1894, Santos, no litoral paulista,
O objetivo desta breve pesquisa, é buscar a reflexão diante do que realmente consideramos pobreza extrema, suas consequências, possíveis causas e singelas sugestões. Os dados foram coletados de fontes confiáveis na internet, imagens são ilustrativas e algumas até ganham diversos prêmios de fotografia mundo a fora.
Para Luiz Felipe d’Avila é precisamos fazer reformas estruturais de fortalecimento das instituições e o enfraquecimento de três valores: patrimonialismo, personalismo político e populismo.
Para Luiz Felipe d’Avila a corrupção deve ser pensada sob dois ângulos patológicos: sintoma e causa. A corrupção é a febre, ela não é a doença, ela está indicando que o sistema não está funcionando bem. Ele acha que temos dois tipos de corrupção: a corrupção que representa os desvios de dinheiro e a corrupção de valores, sendo isso, uma coisa muito grave para um País. Isso acaba destruindo a credibilidade das instituições, o fato da lei não ser aplicada com rigidez no Brasil também interfere pois, acaba-se tendo um relativismo dos valores. Segundo ele, isso é uma coisa muito perigosa, porque um sistema
“Há coisas que eu quero, mas não posso. Há coisas que eu posso, mas não devo. E coisas que eu devo, mas não quero.”
O professor e filósofo, Mario Sergio Cortella, falou no programa “Saia Justa” sobre os conceitos de ética e moral. Explicando a diferença entre as definições, Cortella abordou temas como corrupção, poder e liberdade.
‘Alguém que foi privado de todo os bens e meio de vida, de afeto, de condição econômica, tem a possibilidade maior de romper com aquilo que é a norma de convivência do que um outro, mas ele não é obrigado a fazê-lo’, declara o filósofo Mario Sergio Cortella. Não perca a participação dele no ‘Saia Justa’.
Fonte: http://goo.gl/k0NeRJ
Eduardo Thomas